La paresse est une chose si sournoise que vous ne la voyez pas. Elle explique tout. Si vous dites : « Oh, je suis malade », elle dira : « Oh, tu es tellement malade ! Tu devrais aller à l’hôpital. » Si vous dites : « Je suis fatigué », elle vous dira : « Tu es extrêmement fatigué. »
Pourquoi devriez-vous être si fatigué ? Ce n’est rien que votre paresse qui vous dit : « Tu es extrêmement fatigué, tu ferais mieux de ne pas méditer maintenant tu es extrêmement fatigué. Tu ferais mieux de te reposer, c’est important. »
La paresse est pire que le superego et l’ego. C’est une sorte d’inertie qui vous tire vers le bas, et cette inertie, il faut vraiment s’en débarrasser, s’en sortir. Comme elle justifie tout, vous l’appréciez, parce qu’elle vous apporte un peu de confort, et vous voulez vous reposer sur votre paresse. Mais Krishna a dit dans la Gita que la paresse est la pire des choses qui puisse arriver aux êtres humains. S’ils se laissent aller à la paresse, s’ils l’acceptent, ils trouveront toutes les raisons d’être paresseux. La paresse, ‘alasya’, comme il l’appelle, est selon lui la pire des maladies pour tout aspirant à la vie spirituelle.
Vous pouvez penser : « Tu vois, je suis malade en ce moment », ou autre chose; la paresse peut vous donner toutes sortes d’idées. Comme je ne connais pas cela, je ne sais pas quelles idées elle vous donne mais elle peut vous donner n’importe quel genre d’idées qui seraient très attrayantes pour vous parce qu’elle sait comment satisfaire votre ego.
La paresse est une chose qui satisfait l’égo, qui dorlote votre ego, et qui vous fait sentir : « Oh, je suis très fatigué. » Qu’est- ce qui vous fatigue ? Vous êtes tous jeunes, pourquoi devriez-vous être fatigués ? Vous vous fatiguez si rapidement ! Ce n’est que M. Paresse vous disant que vous êtes fatigués. Vous seriez surpris, après vous être sentis si fatigués, s’il fallait courir trois kilomètres, vous pourriez le faire.