La paresse est une chose si tortueuse que vous ne la voyez pas. Elle explique tout. Si vous dites : « Oh, je suis malade », elle vous dira : « Oh, vous êtes tellement malade que vous devriez aller à l’hôpital ». Si vous dites : « Je suis fatigué », elle vous dira : « Vous êtes extrêmement fatigué ». Pourquoi devriez-vous être si fatigué ? Ce n’est rien, mais votre paresse vous dit : « Vous êtes extrêmement fatigué, vous feriez mieux de ne pas faire de méditation maintenant, vous êtes extrêmement fatigué. Vous feriez mieux de vous reposer, c’est important ».
La paresse est pire que le surmoi et l’égo. C’est une sorte d’inertie qui vous tire vers le bas, et vous devez vraiment vous débarrasser de cette inertie et vous en sortir. Parce qu’elle explique tout, vous l’aimez, parce qu’elle vous apporte peu de réconfort, et vous voulez vous fier à votre paresse. Mais Krishna a dit dans la Gita que la paresse est la pire chose qui puisse arriver aux êtres humains. S’ils se mettent à la paresse, s’ils acceptent la paresse, ils auront toutes les explications pour être paresseux. Il l’appelle « Alasya », c’est la pire maladie selon Lui, pour tout aspirant à la vie spirituelle.
Vous pouvez penser que « Vous voyez, je ne vais pas bien maintenant » ou quoi que ce soit, la paresse peut vous donner toutes les idées. Parce que je n’ai pas cela, donc je ne sais pas quelles idées elle vous donne, mais elle peut vous donner n’importe quel type d’idée qui vous serait très, très attrayante, car elle sait comment faire plaisir à votre ego. La paresse est une chose qui satisfait l’ego, qui dorlote l’ego, et elle vous fait sentir que « Oh, vous êtes très fatigué ». Pourquoi êtes-vous fatigué ? Vous êtes tous des jeunes, pourquoi devriez-vous être fatigués ? Vous vous fatiguez si vite, ce n’est rien d’autre que votre Monsieur Paresseux qui vous dit que vous êtes fatigué. Vous serez surpris, après vous être senti fatigué [si] vous courez pendant deux miles, vous pouvez courir.