Lorsque la Kundalini monte, elle monte spontanément et passe par ces six centres. À ce moment-là, elle est aussi au Vishuddhi, elle ouvre le Vishuddhi et lorsqu’elle en sort, à ce moment-là, la langue est un peu tirée vers l’intérieur juste pour maintenir le flux. Cette réaction est appelée khecheri, donc lorsque les gens sont très profondément en méditation, ceux qui ont atteint de grands sommets en méditation, ils se retrouvent soudainement dans une situation de khecheri, ou nous appelons cela mudra dans cet état comme si du nectar commençait à couler de leur palais. Si vous déplacez votre langue vers le haut comme cela, vous sentirez la fraîcheur descendre sur votre langue : essayez cela.
Maintenant, vous n’êtes pas obligé de le faire lorsque vous êtes dans un état de méditation profonde. Cela commence à refroidir votre langue lentement et automatiquement, vous entrez dans l’état de khecheri. En ce qui concerne les Sahaja Yogis d’aujourd’hui, il y en a très peu qui ressentent vraiment cela. La raison est que vous ne méditez pas. Nous ne prêtons pas attention à notre réalisation non plus. Nous en parlons beaucoup, en Occident surtout, nous en parlons plus que nous ne faisons quelque chose à ce sujet. Nous devons méditer tous les jours, tout comme nous nous lavons les mains ou nous brossons les dents, nous devons méditer le matin et le soir aussi. Nous devons méditer les deux fois, sinon nous ne pouvons pas nous élever, nous ne pouvons pas grandir. Penser que nous sommes des âmes réalisées ne suffit pas à nous faire devenir. Cette purification doit être faite tous les jours, chaque jour, de l’intérieur vers l’extérieur. Et c’est pourquoi aucune des expériences décrites n’est parfois ressentie dans Sahaja Yoga et les gens demandent : « Mère, comment se fait-il que nous ne sentions pas le khecheri ? » Parce que votre attention n’est pas là où elle aurait dû être.
Il faut donc essayer de méditer de telle manière que le travail de la Kundalini soit facilité. Les chakras sont nettoyés et finalement vous êtes dans un état de méditation. La question n’est pas de savoir comment entrer en méditation, mais comment être en méditation tout le temps. Comme vous le savez, la Kundalini, lorsqu’elle atteint l’Agya Chakra et qu’elle l’ouvre, vous pouvez alors être dans une conscience sans pensée, alors vous ne pensez plus – la pensée s’arrête tout simplement. Vous regardez tout, vous regardez simplement, mais vous ne vous impliquez pas dans ce que vous regardez, mais vous regardez simplement et cette observation elle-même vous donne la croissance intérieure. Pensez à l’arbre qui est, par exemple, en état de trouble pendant un tremblement de terre : il ne pousse pas. Lorsque le tremblement de terre s’arrête, tout devient calme, tout est paisible, alors seul l’arbre peut pousser. De la même manière, notre croissance ne peut avoir lieu que si nous sommes en paix avec nous-mêmes.