Vous voyez, il peut y avoir trois types d’attitudes envers le péché ; l’une pourrait être : « Pourquoi devrais-je commettre des péchés ? Je ne vais pas commettre de péchés. » Cela pourrait être une position.
Une autre pourrait être : « Ce n’est pas un péché : je ferai ce que je veux. » C’est du côté droit.
Et la troisième pourrait être : « Oui, je sais que c’est un péché :
je suis le pire des hommes, je suis une très mauvaise personne, je ne suis bon à rien – que faire ? C’est pourquoi je commets des péchés. » Or, l’une incarnation est au-delà du péché car, quoi qu’elle fasse, elle est le dharma. Même si elle tue quelqu’un, c’est nécessaire ; même si elle doit recourir à la diplomatie, c’est une nécessité.
Mais pour les êtres humains, il est nécessaire de savoir que si vous commettez des péchés, vous régressez dans votre dharma. Mais après la Réalisation, vous devenez vraiment ‘au-delà du dharma’ (dharmatit). Cela signifie que si vous faites quelque chose de mal, vous en subirez immédiatement les conséquences sur vos vibrations, sur votre estomac ou quelque chose vous arrivera.
Par exemple, supposons que vous mangiez un aliment que vous ne devriez pas manger : vous aurez immédiatement la diarrhée. Si vous buvez de l’alcool, vous vomirez : cela vous arrivera automatiquement. C’est ainsi que vous renoncez à l’alcool, au tabac, à toutes ces choses. Au bout d’un certain temps, vous n’en aimez même plus le goût. Vous n’en voulez tout simplement plus.
Cela signifie que vous avez dépassé le dharma ; cela signifie que vous n’avez pas besoin de l’établir, il est simplement là – maintenant, c’est que tout le système fonctionne. Cela signifie que votre attention est allée au-delà du dharma.
Vous n’avez plus à vous soucier de respecter le dharma. Avant cela, vous deviez faire attention à rester au centre de votre dharma. Maintenant, si vous essayez de faire quoi que ce soit, cela se verra immédiatement sur vos vibrations, ou dans votre constitution, vous n’avez donc plus besoin d’y accorder toute votre attention.